История

Египетские мумии: изучение древних жизней

Египетские мумии: изучение древних жизней


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Египетские мумии: изучение древних жизней | Музей электростанции + Британский музей

studioplusthree в сотрудничестве с Британским музеем были уполномочены разработать главную летнюю выставку Powerhouse Museum 2016 года. Выставка состояла из значительного предмета, предоставленного BM, и на ней были представлены интерактивные компьютерные томограммы мумий, полученные с помощью новейших технологий, чтобы посетители могли открыть для себя скрытые секреты мумификации и получить представление о повседневной жизни древних египтян.

На выставке представлены театральные элементы, такие как «переходное» пространство двойной высоты для закрытия основных пространств, а также игровые элементы, такие как туннели для лазания и смотровые окна для маленьких посетителей, открывающие другую перспективу. С палитрой глубокого синего, бирюзового и бледно-белого цветов выставка стремится представить содержание в вызывающей воспоминания, но сдержанной манере.

В сотрудничестве с графическим дизайнером Марией Москера мы разработали сдержанную цветовую палитру и отборную графику, чтобы выделить объекты. Это было объединено с крупноформатной суперграфикой, которая дает ощущение контекста. Мы также работали с театральным художником по свету Крисом Пейджем, чтобы создать атмосферное настроение на всей выставке.


Шесть мумий, шесть жизней

Тамут

Тамут, женщина средних лет, была певицей Амона. В ее мумии обнаружено множество амулетов, которые жрецы-бальзамировщики поместили на ее кожу после косметических процедур. Эти резные и формованные амулеты служили для использования сверхъестественных сил для защиты умерших от опасностей и наделения их особыми, божественными способностями. Резной жук-скарабей с плоским основанием, лежащий на груди Тамута, является «сердечным скарабеем», амулетом, на котором начертано заклинание, предотвращающее раскрытие злодеяний в сердце владельца богам во время суда.

Мумия Тамута, третий промежуточный период, начало 22-й династии, около 900 г. до н. Э., 22939 год. © Попечители Британского музея

Nestawedjat

Неставеджат была замужней женщиной из Фив, имя которой означает «та, которая принадлежит оку веджат». Также известный как Глаз Гора, он был символом целостности. Ей было, вероятно, от 35 до 49 лет на момент ее смерти примерно в 700 г. до н.э., и она жила во время так называемой династии Кушитов. Ее тело было тщательно сохранено с использованием самых изощренных техник бальзамирования того времени. Его сушили в натроновой соли, ритуально смазывали ароматными маслами и заполняли упаковочными материалами. Амулеты были помещены на ее тело, которое затем было обернуто льняной тканью, чтобы защитить ее в загробной жизни. Благодаря этому процессу тело было преобразовано в божественный образ с качествами и атрибутами Осириса. Предполагается, что это совершенное воплощение послужит физическим якорем для духовных аспектов человека, таких как ба а также ка - тем самым позволяя им существовать в следующем мире и свободно путешествовать между царствами живых и мертвых.

Внутренний гроб Неставеджата, 25-я династия, ок. 700-680 г. до н. Э., EA 22812a. © Попечители Британского музея

Ирторру

Ирторру был верховным столистом храма Ахмина, отвечавшим за одевание бога Мина, и был мастером тайн. Его мумия свидетельствует о жизни, проведенной в служении богам, а также о власти, которой обладали жрецы его ранга в Древнем Египте. Управление храмом было сложной задачей. Самыми крупными из них были настоящие города, имевшие собственное управление и экономику, включая производство продуктов питания и оборудования, животноводство и ведение учета. Священники и жрицы имели доступ к лучшим продуктам питания, тогда как рацион простых людей состоял в основном из зерновых, хлеба и пива, которые были основными продуктами питания. Болезни и телесные повреждения могли восприниматься как наказание богов. Жрецы богини Сехмет, вероятно, были врачами, практикующими традиционную медицину. Документы папируса проливают свет на древние верования и используемые фармацевтические средства, включая водяную лилию для лечения боли, мед, используемый в качестве антисептика, и даже опиум.

Мумия Ирторру. Поздний период, 26-я династия, ок. 600 г. до н. Э., 20745 год. © Попечители Британского музея

Неназванная жрица

Безымянная жрица возвращает нас в храм Амона в Карнаке. Похоже, она была певицей - титул, который считался очень престижным, начиная с 22-й династии. Ее наряд, вероятно, состоял из роскошной одежды, драгоценных украшений, макияжа, масел и духов. Чтобы подчеркнуть контуры глаз, она использовала бы коль (сделанный из галенита или зеленого малахита) в качестве подводки для глаз. Этот макияж также обладал антибактериальными свойствами и, как полагали, защищал от сглаза. Ее тело было бы украшено драгоценностями, которые служили бы отражению злых сил. Они варьировались от простых костяных украшений до ярких экстравагантных ожерелий. Храмовые певцы и священники, входившие в элиту, носили парики во время банкетов и торжеств и держали свои натуральные волосы коротко стриженными или сбритыми, поскольку волосы на теле считались нечистыми.

Темпл-певец, 22-я династия, около 800 г. до н. Э. Фивы, Египет, 25258 г. EA. © Попечители Британского музея

Мальчик из Хавары

Двухлетний мальчик из Хавары жил в римский период. Он был закутан в множество слоев бинтов и покрыт тонко украшенной картонной маской с позолоченным лицом и грудью. Забота, с которой он был подготовлен к загробной жизни, отражает недавно почитаемое место в Египте, которое дети занимали в то время - до этого мумификация детей была редкостью. Важные общественные изменения происходили в долине Нила, которая к тому времени была плавильным котлом греческих, римских и египетских традиций, и эта гибридность проявляется в практике захоронения. На этой выставке одежда, деревянные игрушки и черепки глиняной посуды (остраки) с надписями предлагают заглянуть в мир детских игр и воображения.

Мумия ребенка, римский период, около 40–60 гг. Н. Э. Хавара, Египет, 22108 г. н.э. © Попечители Британского музея

Молодой человек из Фив

Мумификация продолжала практиковаться в периоды Птолемея и Рима, в то время как растущая культурная гибридность привела к появлению новых методов. Как и сотни других, найденных в оазисе Файюм, последняя мумия на выставке украшена портретом. Его личность неизвестна, но на деревянной плите этот молодой человек из Фив с темными кудрявыми волосами и широко раскрытыми глазами изображен в белой тунике с розовой полосой (клавус) и в мантии. Хотя клавус был символом ранга в Риме, в данном случае это, вероятно, намек на римские обычаи. Любопытно, что мумии этого периода были помечены ярлыком, без сомнения, чтобы избежать путаницы, несмотря на все более популярную практику бальзамирования.

Мумия молодого человека. Римский период, около 140–180 гг. Н.э., вероятно, Фивы, Египет, 6713 год. © Попечители Британского музея


Попробуйте пиво, вдохновленное древним Египтом, на выставке & # 8216Египетские мумии & # 8217

Музей Квинсленда готовит пену в египетском стиле.

Является ли рецепт хорошего напитка насыщенным, продуманным и, по возможности, возрастом более 4000 лет? Музей Квинсленда надеется на это. Последняя выставка объединяет богатство истории человечества и блестящие умы, которые ее разгадывают, имея немного больше тела, чем средняя выставка египетских мумий.

И снова Музей Квинсленда сотрудничал с Британским музеем, чтобы Брисбен смог заглянуть в одну из самых долгоживущих цивилизаций, насчитывающих почти 4000 лет в истории. Однако на этот раз музей объединяет выставку древней цивилизации ремесленников, архитекторов и ремесленников с современным пивоваренным ремеслом. Результат? Пены в египетском стиле.

Египетские мумии: изучение древних жизней стартует в Музее Квинсленда 16 марта, предлагая зрителям более 200 артефактов, визуализаций, сделанных с помощью компьютерной томографии, и специальное мероприятие After Dark.

Археолог и любитель пива доктор Серена Лав Фото: Прилагается

Археолог и любитель пива доктор Серена Лав будет принимать гостей & lsquoВарить как египтянин, & rsquo эксперт After Dark рассказывает о древних технологиях пивоварения, обнаруженных на плато и долинах древнего Египта, и о современных пивоварнях, вдохновленных ими.

Пены в египетском стиле были созданы удостоенной наград пивоварней Bacchus Brewing Co. в Капалабе, которая известна своими экспериментами как с историческими рецептами, так и с внешними вкусовыми характеристиками.

«Мы изучаем древнеегипетское пиво с тех пор, как в прошлом году к нам обратился музей», - говорит владелец и мастер пивоварни Bacchus Росс Кенрик.

«Мы создали три совершенно разных сорта пива из ингредиентов, местных для этого региона в то время в истории», - говорит Кенрик.

Корзина с финиками и семенами, растительные остатки, Новое Царство, Египет. & копия Попечители Британского музея (2015). Все права защищены.

Для мероприятия будут поданы три пейл-эля: фруктовый, пряный сэзон с приправой винограда и фиников, ароматный витбир со специями дукка и сауэр из граната и гибискуса.

«В Египте пиво пили все члены общества, но мы думаем, что в некоторых рецептах может быть некоторая разница в статусе», - говорит археолог и академик доктор Серена Лав.

& ldquoПиво пили на фестивалях, давали в качестве ежедневного рациона строителям пирамид, и его было безопаснее пить, чем воду & rdquo.

По словам Лава, пиво было распространено в Древнем Египте и им нравилось множество различных социальных слоев, как и в современном обществе.

Модель пивоваров, дерево, c. 2050 г. до н.э. - 2000 г. до н.э., Египет. & копия Попечители Британского музея (2015). Все права защищены.

«Археологи постоянно находят новые места для пивоварения и постоянно меняют наше понимание древних обществ», - говорит доктор Лав.

Буквально в этом месяце в результате раскопок в Телль-Эдфу на западном берегу реки Нил в Египте была обнаружена новая пивоварня.

Вдохновленный раскопками пекарни и пивоварни в 2001 году, Лав экспериментирует и исследует древнеегипетское пиво и методы пивоварения.

& ldquo Я преподавал археологию в Университете Квинсленда, и я вел класс естественных наук по археологии. Студенты ловили дикие дрожжи, пекли хлеб и превращали хлеб в пиво. Это был не очень вкусный напиток, но он напоминал одну идею о том, как производилось древнеегипетское пиво & Rdquo.

Кувшин для вина Неджмет, керамика, 1340–1300 гг. До н.э., Египет. & копия Попечители Британского музея (2015). Все права защищены.

К счастью для публики, пиво, созданное для мероприятия After Dark, будет более чем вкусным. Компания Bacchus, специализирующаяся на создании небольших партий индивидуального пива с богатым вкусом и индивидуальностью, рада внести более ощутимый и ароматный вклад в долгожданную выставку Квинслендского музея.

& ldquoГости познакомятся с историей этих пионеров пивоварения и смогут попробовать 3 сорта пива, которые мы создали специально для этого мероприятия, поэтому мы надеемся, что им понравится этот опыт, & rdquo, - говорит Кендрик.

Египетские мумии: изучение древних жизней стартует в музее Квинсленда в Южном Брисбене 16 марта и продлится до 23 августа 2018 года. Мероприятие в музее After Dark & ​​lsquoBrew Like a Egypt & rsquo начнется в пятницу, 23 марта, с 17:30. Билеты доступны онлайн на сайте музея Квинсленда.

(Ведущее изображение: Внутренний гроб (крышка и основание) Неставеджата, дерево, 700 г. до н.э.-680 г. до н.


Египетские мумии: изучение древних жизней в MAAS

Одним из самых ярких моментов моего детства была поездка, которую мы совершили, когда мне было девять лет, в Египет. Это было прекрасно. Я никогда не забуду увидеть пирамиды и сфинкса в Гизе, и узнать об их древнем мире стало навязчивой идеей, которую мне никогда не удавалось поколебать.

Я был взволнован, увидев новую осеннюю выставку Музея электростанции # 8217. Египетские мумии: изучение древних жизней потому что, давайте будем честными, не так-то просто приехать в Египет, чтобы научить своих детей таким вещам.

Выставка действительно лучше всего подходит для детей от 7 лет, но я бы также сказал, что это зависит от ребенка. Мы видели, как дети с семьями всех возрастов наслаждались этим, поэтому я бы посоветовал сделать суждение о ваших собственных обстоятельствах.

Египетские мумии: изучение древних жизней выставлен до 30 апреля 2017 года, что делает его идеальным местом для прогулок во время предстоящих школьных каникул. Выставка дает посетителям возможность познакомиться с шестью древнеегипетскими мумиями и увидеть, как новейшие технологии позволили нам выйти за рамки обертки и открыть для себя жизнь и обычаи этих людей из прошлого.

Шесть мумий были отобраны из коллекции Британского музея. Они жили и умерли в Египте между 1800 и 3000 лет назад, и # 8211 собранная информация об их жизнях демонстрируется вместе с их 3D-визуализацией компьютерной томографии, позволяющей посетителям не только увидеть удивительный конечный результат мумификации, но и увидеть, что лежит под & # 8211 и полностью оценить весь процесс мумификации.

Благодаря выставке посетители узнают о жизни обычных людей в Древнем Египте. Что такое процесс мумификации? Каковы были их убеждения? Что означают символы на их произведениях искусства и на гробах? Проще говоря, все это завораживает.

Предлагаю посетить выставку с детьми в воскресенье для музея # 8217s. Египетские мумии: семейные воскресенья.

Каждое воскресенье марта с 10:00 до 16:00 дети могут наслаждаться Древним Египтом на фантастической игровой площадке для детей с зоной для раскопок, строительной площадкой, оазисом для достижения цели и мастерской. Во время школьных каникул зона раскопок будет открыта каждый день.


На верхнем уровне вы найдете Senet, возможно, первую в мире настольную игру, воссозданную для вас. Похоже на шахматы в древнеегипетском стиле.

Вы можете даже встретить мумию или фараона, бродящих по музею.

Подробнее о выставке египетских мумий:

Презентация этой выставки является результатом сотрудничества Британского музея и Музея прикладных искусств и наук.

Посетителям сообщают, что на этой выставке представлены человеческие останки и изображения мумифицированных человеческих останков, полученные с помощью компьютерной томографии.

Перед входом на выставку коляски необходимо припарковать у раздевалки на третьем уровне Музея.

Цены: взрослый 27 долларов, льготный билет 25 долларов, ребенок (4–16) 16 долларов, семья (2 взрослых и 2 детей или 1 взрослый и 3 детей) 65 долларов.

Билеты включают общий вход в Музей Электростанции.

Музей электростанции
Семейные мероприятия в рамках программы «Египетские мумии» бесплатны при посещении музея.
500 Harris St, Ultimo NSW 2007

Спасибо Музею Электростанции за наши входные билеты. Все мнения - наши собственные.


Египетские мумии: изучение древних жизней в музее Квинсленда

Мумии - нет, не материнские, заботливые и семейные - займут Квинслендский музей с 16 марта по 26 августа. Но это не будет леденящий кровь, жуткий опыт, вдохновленный Борисом Карловым. Египетские мумии - Изучение древних жизней станет вашей собственной капсулой времени в увлекательный древний мир. Это возможность познакомиться поближе и лично - ДЕЙСТВИТЕЛЬНО лично - с шестью мумиями реальных людей, которые жили в Древнем Египте между 3000 и 1800 лет назад, и узнать кое-что об их жизни и времени.

Выставка является результатом сотрудничества Британского музея и Квинслендского музея. Представленные мумии из обширной египетской коллекции всемирно известного Британского музея. Наряду с мумиями вы также сможете увидеть более 200 отдельных артефактов, в том числе погребальные предметы, гробы, древние тексты и маски, которые проливают свет на то, какой на самом деле была жизнь этих шести очень разных людей из разных эшелонов и времен. египетского общества. Новейшие технологии компьютерной томографии были использованы, чтобы «развернуть» их жизнь, и вы сможете увидеть их визуализацию на основе этих компьютерных томограмм.

Прогуливаясь по семи тематическим залам выставки, вы узнаете, как жили эти люди, как они готовились к путешествию в загробный мир, религиозные ритуалы того времени, процессы бальзамирования и мумификации и многое другое. Технологии и исследования позволяют нам получить действительно подробную картину этих людей, вплоть до их имен и проблем со здоровьем, таких как зубные абсцессы, кариес и налет в артериях (видите, я сказал вам, что это будет ДЕЙСТВИТЕЛЬНО личным).

Вы встретите мумии (* эта информация взята с веб-сайта музея Квинсленда *):

Неставеджат - Хозяйка дома, около 700 г. до н.э.
Изучите древнюю практику мумификации и египетские погребальные традиции с помощью различных методов исследования, используемых в Британском музее. Сканирование Неставеджата выявило различные шаги, выполняемые бальзамировщиками во время мумификации.

Тамут - Часовня Амона, около 900 г. до н.э.
Познакомьтесь с некоторыми важными египетскими богами через украшенный картон Тамута и откройте для себя магические и ритуальные аспекты мумификации.

Ирторру - священник в Ахмиме, около 600 г. до н.э.
Священники играли центральную религиозную и социальную роль в Древнем Египте и регулярно приносили жертвы богам. Узнайте, что показывают компьютерные томограммы о здоровье Ирторру.

Жрица - около 900 г. до н.э.
Эта мумия, идентифицированная как Певица внутренних дел Амона, пела и играла музыку, чтобы сопровождать ритуалы, выполняемые священниками. Узнайте, почему ее мумификация не совсем пошла по плану.

Маленький ребенок - около 40-60 гг. Н.э.
В Древнем Египте, похоже, мумифицировали очень мало детей. Узнайте, что картонная упаковка и компьютерная томография раскрывают об этой мумии.

Молодой человек - около 100-200 гг. Н.э.

Откройте для себя эволюцию мумификации в Древнем Египте во время необычных культурных обменов.

NB
Посетителей просят помнить, что на выставке представлены настоящие человеческие останки, поэтому Музей Квинсленда в духе создания уважительной среды просит людей воздерживаться от фотографирования человеческих останков, хотя фотографии артефактов разрешены.

Когда: с пятницы, 16 марта, по воскресенье, 26 августа 2018 года, ежедневно с 9.40 до 17.00. Не работает в Страстную пятницу.
Где: Уровень 3, Музей Квинсленда, угол Серых и Мельбурн-стрит, Саут-Бэнк.

* Это рассчитанная по времени выставка с билетами.

* Посетители выставки могут загрузить ряд полезных ресурсов с этого веб-сайта перед своим визитом. На выставке также будет проходить Семейная тропа с подсказками и мероприятиями для детей от 8 до 10 лет.

* Следите за популярными в музее событиями After Dark, когда музыка, еда, фильмы и беседы добавляются в микс для более 18-ти в избранные вечера пятницы на протяжении всей выставки. Даты и подробности будут опубликованы в ближайшее время.

* Музей приглашает вас поделиться своим опытом в социальных сетях - #mummiesqm #qldmuseum

* Билеты можно приобрести онлайн здесь сейчас или в билетной кассе музея, уровень 2, музей Qld.

* Стоимость варьируется от 12 долларов США для детей в возрасте от 3 до 15 лет до 21 доллара США для взрослых. Семейный билет (2 взрослых и 2 детей) стоит 58 долларов. Для участников MyMuseum билеты дешевле.


Египетские мумии: изучение древних жизней - Музей электростанции - Обзор

Недавно мы посетили Египетские мумии: изучение древних жизней выставляться на Музей электростанции здесь, в Сиднее.

Выросший в Париже, я часто посещал египетскую коллекцию Лувра, которая, если бы вы посетили, была бы довольно большой. В то время как Египетские мумии выставка на Музей электростанции меньше - информация, технологии и информация на дисплее - фантастическое знакомство с египетскими мумиями без долгого пути!

Во время вашего визита вы полюбуетесь шестью древнеегипетскими мумиями, не все из которых показаны в этом обзоре. Это мумии Неставеджата, Тамута, Ирторру, Темпл Зингера, маленького ребенка из римского периода и молодого человека из римского Египта. Вы также увидите артефакты древних времен, узнаете о значении надписей на их гробах, ритуалах мумификации и о том, как они обеспечивали доступ умерших к вечной жизни и многое другое.

Некоторые красивые артефакты демонстрируются, например, эта красивая канопическая коробка, в которой хранятся небольшие канопские кувшины. Канопические сосуды использовались для хранения органов, удаленных в процессе мумификации. В 19-й династии и позже каждая из четырех крышек принимает форму разных голов сокола, человека, шакала и бабуина (обозначая четырех детей Гора). Вместе с покойным были захоронены четыре канопических кувшина.

Вы также можете увидеть красивые пергаменты с изображением Атума и Тота и красивые надписи в гробах мумий.

Что отличает эту выставку от других египетских выставок, которые я видел, так это то, как использовались технологии для просмотра гробов мумий, чтобы увидеть их скелет, их бинты и артефакты, которые они унесли с собой в загробную жизнь.

Один из добровольцев музея сказал мне, что именно эту мумию (показанную ниже) называли певицей Темпл и она носила различные амулеты, которые вы можете увидеть на сканированном изображении. Одним из них был амулет на ее горле, чтобы защитить ее голос в загробной жизни. Волонтер также показал Маленькой Мисс и мне копии амулетов, сделанные с помощью 3D-печати, что было довольно интересно.

Мумия маленького ребенка римского периода также показана вместе с 3D компьютерной томографией скелета мумии. Дети младшего школьного возраста будут очарованы этой выставкой. Я знаю, что был в том возрасте, я не мог перестать думать об истории Египта, пирамиде и мумиях!

Если вы хотите сфотографировать мумии на выставке, имейте в виду, что вам не разрешается фотографировать со вспышкой, однако вы можете использовать свой телефон и цифровую камеру. Мне удалось запечатлеть эти фотографии и детализацию некоторых предметов с помощью моей цифровой камеры, так что вооружитесь, прежде чем отправиться в музей.

Мне очень понравился Египетские мумии: изучение древних жизней Учитывая мою любовь к истории Египта, маленькая Мисс, которой 4 года, не оценила это так сильно, как я. Она смотрела на все, любила разговаривать с добровольцем о трехмерных амулетах, смотреть на мумии и проходить через маленькую дырочку в стене в виде пирамиды для самых маленьких, однако она была слишком молода, чтобы в полной мере оценить это. Этого следовало ожидать, поскольку Музей электростанцииРекомендует выставку для детей младшего школьного возраста, подростков и взрослых.

Однако ей нравилось Зона Dig Discovery, Creative Oasis и Story Corner и ее младший брат тоже. Они любили раскапывать предметы из ямы для археологических раскопок, создавать египетские ожерелья на ремесленном столе и встречаться с фараоном. Каждое воскресенье марта с 10:00 до 16:00 по Зона открытия раскопок в музее Powerhouse дети могут исследовать жизнь древних египтян глазами архитектора, художника, археолога или фараона.


Египетские мумии: изучение древних жизней

Текущая выставка, которую необходимо посетить в Музее изящных искусств, сочетает в себе древнюю культуру и передовые технологии, чтобы дать нам всесторонний и последовательный взгляд на жизнь древних египтян. Делая свою североамериканскую премьеру, выставка, созданная Британским музеем, знакомит нас с шестью людьми, которые жили вдоль Нила с 900 г. до н.э. по 180 г. н.э. Перефразируя один из бестселлеров Митча Албома, выставку можно легко назвать «шесть человек, которых вы встречаете в музее».

Благодаря передовой технологии 3D-сканирования мы можем узнать о постоянно развивающихся методах бальзамирования, удивительной распространенности сердечно-сосудистых заболеваний и стоматологических проблемах, с которыми страдали эти люди, и все это без деструктивного акта их разворачивания. Подобно тому, что вы видели в эпизоде ​​Nova, показано цифровое видео, изображающее слои от льняной упаковки до кожи, а затем и скелета для каждого из людей. Помогая рассказать их истории, на выставке представлено более 240 древних артефактов.

Внутренний гроб Неставеджата, 25 династия, ок. 700-680 до н. Э. © Попечители Британского музея

«… Меня впечатлило то, что несколько лет назад я посетил несколько иную версию этой научной и новаторской выставки в Британском музее, поэтому для меня большая честь представить ее на североамериканской премьере в Монреале. Я хотел бы выразить благодарность тем, кто помог нам лучше понять мумификацию и погребальные ритуалы в Древнем Египте, направленные на обеспечение бессмертия. Конечно, мы также должны поблагодарить наших шести гостей из далекого прошлого ». - Натали Бондил, генеральный директор и главный куратор MMFA

Введения

Прежде чем встретить какую-либо из мумий, мы начнем вдоль Нила, где небольшая деревянная модель погребальной лодки создает сцену. В следующей комнате мы встречаемся с Неставеджат, богатой замужней женщиной из Фив, которая умерла около 700 г. до н. Э. Как и русские матрешки, ее мумию поместили в серию из трех гробов. Инструменты для бальзамирования, льняные обертки и кувшины (используемые для хранения внутренних органов) помогают объяснить, как и почему мумификация проводилась в Древнем Египте.

Тамут, Чантри Амона, лежит в своем все еще ярко окрашенном гробу. Хотя ее мумия - самая старая на выставке, датируемая примерно 900 годом до нашей эры, зеленые и синие детали ее гроба не показывают признаков старения. Здесь компьютерная томография показывает, что у нее были металлические накладки для ногтей и множество амулетов, помещенных в ее обертки. Это изображение настолько детализировано, что ученые могут определить как форму, так и материал амулетов. Особый интерес представляет амулет в виде жука-скарабея, помещенный на ее грудь. Этот «сердечный скарабей» должен был предотвратить проступки в сердце владельца во время суда.

Следующая комната посвящена Ирторру, священнику средних лет из Ахмима. Его высоко ценимая профессия дала бы ему доступ к лучшим продуктам питания, но сканирование показывает, что он сильно страдал от зубного абсцесса, поражений и обширной потери кости нижней челюсти. Поверх его мумии, от шеи до ног, накинуто тонкое покрытие, сделанное из сотен бирюзовых бусинок. Это лишь один из бесчисленных примеров заботы и усилий, которые были приложены для почитания и помощи умершим.

Визуализация мумии Ирторру, поздний период, 26-я династия, около 600 г. до н. Э.
© Попечители Британского музея

Далее мы встречаем безымянного храмового певца из Фив. У нее тоже есть признаки серьезного стоматологического заболевания. Ее волосы были коротко острижены, как это часто случалось с высокопоставленными людьми, поэтому вполне вероятно, что она часто носила украшенный парик из человеческих волос. Артефакты, окружающие ее, представляют собой предметы, которые обычно использовались. Музыкальные инструменты, такие как арфа, флейта и металлический ударный инструмент, называемый систрам, представлены рядом с ожерельями, браслетами, расческой, пинцетом и косметическими банками. Интересно, что черная подводка для глаз, которая была так распространена в Древнем Египте, была больше, чем просто украшением - этот коль также обладает антибактериальными свойствами!

Забегая вперед на несколько веков к римскому периоду, примерно к 40-60 годам нашей эры, мы познакомимся с маленьким мальчиком из Хавары, которому всего около двух или трех лет. Крошечный гроб с позолоченным лицом и верхней частью туловища, в руке у него небольшой букет розовых роз и мирта. Ниже представлены более традиционные сцены египетских гробов, изображающие различные ритуалы. В нескольких футах от нас выставлены любимые предметы детства. Игрушечная мышь из глины и дерева и особенно раскрашенная игрушечная лошадка, которая катится на колесах, показывают, как малыши тысячи лет назад наслаждались игрушками, похожими на те, с которыми мы выросли.

Последнее вступление - к молодому человеку из Египта, который правил римлянами, около 140–180 гг. Н. Э. К этому времени техника бальзамирования и традиции погребения сильно изменились. Этот 17-20-летний мужчина сильно отличается от того, что мы обычно называем египетскими мумиями, его внешний саван простой, за исключением реалистичного портрета на его лице. На портрете видно худое лицо, но его компьютерная томография показывает, что у него избыточный вес. Сканирование также показывает, что, кроме мозга, все его внутренние органы не были затронуты бальзамировщиками, а его обертка содержала деревянную доску, которая была помещена под его тело.

Неожиданная загробная жизнь

Целью мумификации было сохранить тело, чтобы человек мог жить в загробной жизни. Хотя они наверняка и представить себе не могли, что окажутся в музее на другом конце света через тысячи лет после их смерти. Их сохранение позволило нам узнать их имена, узнать об их жизни и их культуре, так что таким образом они продолжают жить.


В Монреале у египетских мумий в трехмерном изображении есть секреты, которыми они могут поделиться

E Цыганские мумии: изучение древних жизней это новая выставка в Музее изящных искусств в Монреале, сделанная в сотрудничестве с Британским музеем. У нас есть хорошее макро-понимание древнего Египта через его архитектуру, искусство, экономику и культуру от раннединастического периода (3100 г. до н.э. до 2686 г. до н.э.) до римского периода (30 г. до н.э. - падение Антония и Клеопатры - до 395 г. ). Однако неуловимы такие особенности повседневного существования, как продолжительность жизни, здоровье, диета, старение и практика захоронения, включая процесс мумификации.

Египетские мумии последнее слово по этим вопросам. Это увлекательное сочетание искусства, науки и образа жизни шести египтян, чьи мумии датируются 900 годом до нашей эры. жаба . 180. Технологии позволяют нам заглядывать внутрь живого тела, спасая бесчисленное количество жизней. Он также открывает нам двери мертвых. Он обращается ко всем нам, склонным к истории, суеверным, одержимым ужасами и вуайеристам.

Сегодня компьютерная томография (КТ) позволяет увидеть и интерпретировать огромные, давно скрытые кладези информации, отчасти благодаря многовековому запрету Британского музея на разворачивание мумий. Политика в отношении мертвых оставила мумий нетронутыми или не более обеспокоенными, чем они уже были эксгумированы и доставлены в холодную и сырую Британию. Они не совсем поют и танцуют, но способность науки отображать многослойные трехмерные изображения делает мумии очень похожими на людей. Они много рассказывают о том, как жили тогда. Погребальная лодка 1985–1795 гг. До н.э., первый объект в шоу, сообщает нам, что нас собираются перевезти.

Тамут (на фото в верхней части статьи) - мой новый лучший друг. Из надписей на ее внутреннем гробу мы знаем, что она начала жизнь как дочь высокопоставленного священника из Фив - современного Луксора - и жила около 900 г. до н. Э., А закончила жизнь «Хозяйкой дома», выйдя замуж за богатого человека. Практика мумификации развивалась веками, но в те дни, и сканирование показывает это, ее мозг был удален, а череп забит тканями. Ее органы были извлечены, забальзамированы и упакованы в пакеты, помещенные в ее грудную полость.

К 900 г. до н. Э. Времена египетской империи прошли, но он только достиг зенита моргальной науки. Затем, чтобы иметь право на счастливую загробную жизнь, тело должно было выглядеть как можно бодрее и бодрее и оставаться в максимально нетронутом состоянии. So the organs were salvaged, but the organ bundles and the textiles in the skull were arranged both to give Tamut a full-figured look and to disguise disfigurations that occurred during embalming. The goal wasn’t so much to create a good likeness of the dead but to transform the once-living person into a servant of Osiris, the multitasking god whose portfolio included fertility, agriculture, life, the afterlife, and resurrection.

Scanning shows the size and design of the jewelry adorning her body, including gold nails on her fingers and toes. Cleverly, the curators made 3-D models of her jewelry displayed in a case. Tamut was mummified with a large sheet-metal falcon ornament and a scarab over what was once her heart. It’s engraved with a spell preventing the gods from discovering the misdeeds in her heart when judgment time comes. Incidentally, scans also show the arterial plaque that probably killed her.

After centuries in her grave, Tamut traveled to London light. Her elaborately decorated inner coffin, made of a material like papier-mâché, is impressive. She probably had two outer coffins that disintegrated. The coffin that’s left is gilded and painted with winged gods, beetles, falcons, panthers, and inscriptions. Her father was an “aq” priest, which meant he had access to the most sacred rooms at Karnak. She was, literally, “5’2″, eyes of blue,” though the blue is the color of agate stones placed in her eye sockets. Hardly a flapper, she was buried in dignified luxury, and laid out anew in Montreal in fine form. The curators are good storytellers, which is what a good curator needs to be. The objects give us a documentary and aesthetic feel for Tamut and her world.

Irthorru, Nestawedjat, a young temple singer, an unknown two-year-old child, and a young man from Roman Egypt round out the merry band. The Roman mummy, from about a.d. 150, sports at the head of his coffin a lifelike encaustic portrait of a beardless young man with dark, wavy hair and wide eyes in a white mantled tunic. He was in his late teens when he died. While Egyptian religious concepts of the afterlife didn’t change much, death fashions did. With the portrait, his mummy shows the incursion of Roman realism in painted or sculpted portraiture. Whether an emperor or a lesser form of humanity, Romans didn’t idealize. Roman portraits look like real people.

I did wonder in walking through the show how the curators would indulge the Canadian reverence for diversity, equity, and inclusion. These mummies were all part of Egypt’s 1 percent, after all. No affirmative action or identity politics was possible. At the end of the show, a wall panel entitled “Diversity” assured us that all was not lost. It’s vague but seemed de rigueur. It notes that Greeks and Romans were abundant in Egypt and that painted shrouds depicting a single figure, probably the corpse, and realistic portraits at the head of the coffin showed “diverse” taste in art, though I’d call it simply the dissemination of new style, which is really part and parcel of the history of art.

The young child’s coffin has a gilded, molded plaster mask with stylized hair and a face that’s not a portrait — it’s almost a hundred years earlier that the Roman mummy of the young man — but takes a stab at looking sculpturally lifelike, with a 3-D face. He holds a bouquet of red molded plaster flowers. The archaeologist who discovered the mummy described him as “splendaciously got up.” Nice touches include molded plaster feet with sandals on top of the foot-case and, under the foot-case, paintings of two men in chains. The image suggested the deceased had the power to tread enemies underfoot. Painted on the back of the plaster head is a scene of a nude child flanked by two gods pouring water on his head. The gods hold his hands, as if to assure him he has nothing to fear.

There are good sections on dental health — teachable moments on where failure to floss will lead you — and diet. Irthorru ate well — he was a high priest with healthy bones and teeth with usual wear and tear. Our young Roman friend was probably fat, judging from his pelvis and knees, and ate too many sweets, judging from his prematurely rotted teeth. I surmise that by a.d . 150, the Roman Empire was going to the dogs, its young overfed, given to junk food, and definitely not doing their push-ups. Egyptian sculpture in the exhibition depicts scenes of family life. Ancient musical instruments give context to our temple singer.

It’s a material culture show, and I didn’t expect the majesty of King Tut, the Rolls-Royce of gold-bedecked graves. It’s an archaeology exhibition and gives people context and perspective. It drives home the not-so-clearly-understood fact that the world didn’t begin the day the first Millennial graced the planet.

On the installation, I thought the labels on the cases displaying the coffins were impossible to read. They were placed flat on the side of the cases, at wheelchair level. A beveled label would have been more readable. The entrance to the show was decidedly unceremonial, signaled only by a desk hawking audio tours, with no signage. The big gallery with the coffins was, I thought, too packed with objects. While the museum’s newish modern building is sleek and attractive, the show is in the old building across the street, which is accessed only by a long trek underground, down stairs, up stairs, through winding corridors. By the time I reached Egyptian Mummies, I felt as if I’d traveled the length of the Nile. These are quibbles, though. The building is the architect’s fault, not the curators’. The exhibition is wonderful.

The Montreal Museum of Art does amazing shows. Over the past 20 years, the museum has shown daring, imagination, incisive scholarship, and flair. Its show on Walt Disney’s debt to Old Master and 19th-century art was the best show I’ve seen, ever. I loved the Maurice Denis retrospective and shows on Dorothea Rockburne, Tom Wesselman, and Marc Chagall. Its 2017 show, Революция, treated the late 1960s through painting, music, design, fashion, and film.

I can’t say Революция was magnificent. With 700 objects, it was an excess of abundance that suited the time. It re-created and stylized a repulsive period, revolting in almost every permutation, to give the show’s title a twist, but I still liked it. Montreal is very different, though it’s as close to my home in Vermont as New York and Boston are. The show gave me a “not American” — dare I say “French” — view of the late 1960s, which added a perspective different from mine. The Montreal Museum consistently challenges the mind and never wanders beyond the realm of the aesthetic. It’s an approach I’d suggest to American museums, many of which are too timid, boring, faddish, and preachy.


Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives

В Montreal Museum of Fine Arts (MMFA) is honoured to welcome six mummies from ancient Egypt as it hosts the North American premiere of Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives, an exhibition combining arts and science based on research undertaken by the British Museum.

Until recently, very little was known about who these people were, how they lived and how they died. Thanks to an approach using the latest non-invasive technology, the public will be transported several thousand years back in time to discover how people lived along the Nile between 900 BCE (before the common era) and 180 CE. An accompanying 240 objects will provide added context into their lives, beliefs and deaths.

Visualization showing the skeleton of a young child, Roman period, about 40-60 C.E., Hawara, Egypt © The Trustees of the British Museum

In the past, the study of mummies invariably involved undoing their wrappings – a highly destructive process rejected by museums. However, the advent of medical imaging techniques – in this case, advanced three-dimensional CT scanning technology – has effectively eliminated this need.

Thanks to an approach using the latest non-invasive technology, the public will be transported several thousand years back in time to discover how people lived along the Nile between 900 BCE and 180 CE.

“It is with great reverence that we welcome Nestawedjat, Tamut and Irthorru as well as their compatriots from Hawara and Thebes,” expressed Nathalie Bondil, Director General and Chief Curator, MMFA. “We are honoured to host these extraordinary witnesses of our common ancestry, so that they may share with us their cultures and trades, their beliefs and sufferings… in a word, their lives.

Mask in cartonnage, late Ptolemaic-early Roman period, about 100 B.C.E.-100 C.E. © The Trustees of the British Museum

Thanks to their direct testimonials and the combined research of several scientific fields (such as bioarchaeology and Egyptology), we are able to revisit an ancient civilization. Having been impressed by my visit of a slightly different version of this scholarly and innovative exhibition at the British Museum several years ago, I am humbled to be able to present it in its North American premiere in Montreal. I would like to express my gratitude to those who have brought us a better understanding of mummification and the funerary rituals in ancient Egypt aimed at ensuring immortality. Thanks are also owed, of course, to our six guests from the distant past.”

Co-Curator of the exhibition and Curator of Bioarchaeology at The British Museum, Daniel Antoine explains: “The latest scanning technology has allowed us to virtually peel away the layers of wrappings so visitors can explore the carefully mummified remains of six unique individuals in unprecedented detail. Without unwrapping their remains, we have discovered new insights into life and death in ancient Egypt, such as the embalming methods used to preserve the bodies and their state of health at death. Using the latest science and technology, we can begin to understand the person behind the mask whilst ensuring their integrity remains.”

‘In the past, the study of mummies invariably involved undoing their wrappings – a highly destructive process rejected by museums.’

“Egyptian Mummies is a unique opportunity to discover more about life and death in ancient Egypt. British Museum’s curators, scientists and conservators combined their knowledge to explore CT scan data and study objects from the museum’s vast collection, providing a unique insight into the life of six ancient individuals”, adds Marie Vandenbeusch, Co-Curator of the exhibition, Project Curator at the British Museum and Egyptologist.

Skeleton of Irthorru, Late Period, 26th Dynasty, circa 600 BC, EA 20745 © The Trustees of the British Museum

“Science and technological advancements have contributed immensely in recent years to understanding and better contextualizing our distant past. The exhibition will carry us back in time to marvel at how life was really lived along the River Nile over 2,000 years ago,” concluded Laura Vigo, curator of the Montreal presentation and Curator of Archaeology and Asian Art, MMFA.

Science and archaeology

The British Museum has 80 Egyptian mummies in its collection, gradually built up since the Museum’s founding in the 1750s. Most were acquired in the 19th century from private European collectors. In keeping with its code of ethics, the British Museum refuses any and all invasive intervention on its mummies, including the removal of their wrappings. Hence, they have been the focus of new research using cutting-edge scientific methods that preserve the mummies’ integrity. This innovative approach has shed light on different aspects of the life (and death) of six individuals who lived in ancient Egypt between 900 BCE and 180 CE. The CT scans of their remains offer information that is seldom accessible in other sources of archaeological evidence.

Mummy of Irthorru, Late Era, 26th Dynasty, circa 600 BC, EA 20745 © The Trustees of the British Museum

The excellent condition of the British Museum’s mummies has informed Egyptologists and bioarchaeologists about important aspects of human biology, diet, diseases, burial practices and embalming techniques.

The spread of x-ray devices in the 1970s eliminated the need for invasive techniques. Since then, computerized tomography (CT) scanning and high-resolution three-dimensional imaging have replaced traditional x-ray machines. CT scanners use a combination of x-rays and a computer to create an image. Specifically, the x-ray beam circles around the body, creating thousands of transversal images. The data is then gathered by cutting-edge software, which creates detailed 3D visualizations that allow us to view the mummies’ internal structures without the need to unwrap their fragile remains.

‘In keeping with its code of ethics, the British Museum refuses any and all invasive intervention on its mummies, including the removal of their wrappings.’

These technological advancements have unlocked valuable biological information about their skeletons. For example, using scoring methods developed by forensic archaeologists and physical anthropologists, age at death can be estimated from dental or skeletal development. The scans can also determine the individuals’ sex and height, the illnesses they suffered from and the embalming process used to preserve them. As such, the combination of physical anthropology, Egyptology, scientific research and conservation has brought our understanding of these past inhabitants of the Nile valley into vivid focus.

Flow of the exhibition: Six Mummies, Six Lives

Mummy of a child, Roman Period, about 4060 C.E., Hawara, Egypt, EA 22108. © The Trustees of the British Museum

The ancient Egyptians believed that proper treatment of the deceased was of crucial importance for ensuring the continuation of a person’s existence into the afterlife. The aim was to preserve the entire body in the burial process, both to safeguard it from animals and the elements and to give the person a “home” for eternity.

Each former inhabitant of the Nile leads the visitor along a path that retells their unique story. The exhibition is divided into six galleries that explore different themes: the mummification concept and techniques, beliefs and religions, diet and health, family life and cultural diversity.

The mummies are presented alongside over 240 objects and 3D digital images that reveal the most recent discoveries in Egyptology.

1 – The exhibition opens with Nestawedjat, a married woman from Thebes whose name means “the one who belongs to the wedjat eye.” She was probably between 35 and 49 years old at the time of her death in about 700 BCE and had lived during the so-called Kushite Dynasty.

2 – Tamut, a middle-aged woman, was for her part a chantress of Amun. Her mummy reveals many amulets that were placed on her skin by the embalmer-priests after applying cosmetic treatments. Tamut lived during the Third Intermediate Period, early 22nd Dynasty, about 900 BCE.

3 – Irthorru was a high stolist priest of Akhmin’s temple in charge of dressing the god Min, and was the master of secrets. His mummy bears witness to a life spent in service of the gods as well as the power that priests of his rank held in ancient Egypt. Irthorru was a middle-aged adult (35-49 years) and lived at the Late Period, 26th Dynasty, about 600 BCE.

4 – An unnamed priestess takes us back to the temple of Amun, in Karnak. She appears to have been a singer – a title considered to be highly prestigious from the 22nd Dynasty onwards – and was probably between 35 and 49 years old at the time of her death. She lived during the Third Intermediate Period, 22nd Dynasty, about 800 BCE.

5 – The young boy from Hawara lived during the Roman period. The care with which he was prepared for the afterlife reflects the newly revered place children occupied in Egypt at the time – mummification of children was rare before then. He died around 40-60 CE.

6 – Similar to hundreds of others found in the oasis of Faiyum, the last mummy in the exhibition is decorated with a portrait. His identity is unknown, but on the wooden slab, this young man from Thebes is portrayed with dark curly hair and wide eyes. Research has revealed that he died at about 17 to 20 years of age and lived during the Roman Period, about 140–180 CE. *See attached for detailed information on each mummy.

‘The mummies are presented alongside over 240 objects and 3D digital images that reveal the most recent discoveries in Egyptology.’

World tour

Prior to making its North American premiere in Montreal, this exhibition was presented in Sydney, Hong Kong, Taiwan and Brisbane. Another version showcasing eight mummies was previously shown in London.

Credits and curatorial team

The presentation of this exhibition is a collaboration between the British Museum, London, and the Montreal Museum of Fine Arts. It is curated by Marie Vandenbeusch, Project Curator, and Daniel Antoine, Assistant Keeper and Curator of Bioarchaeology, in the Department of Egypt and Sudan, British Museum. Laura Vigo, Curator of Archaeology and Asian Art, MMFA, curated the Montreal presentation. The exhibition design was developed by Sandra Gagné, Head of Exhibitions Production, MMFA, in collaboration with Principal Studio а также Graphics eMotion.

Model of a funerary boat, 12th Dynasty, about 1985–1795 B.C.E., provenance unknown, sycamore fig
wood, EA 9525. © The Trustees of the British Museum

Acknowledgements and sponsorship

The exhibition is presented by Raymond James: “We are proud to partner with the Montreal Museum of Fine Arts to help present this amazing exhibition,” said Paul Allison, Chairman and CEO of investment firm Raymond James Ltd. “We look forward to being part of this fascinating journey into the mysteries of mummies.” In collaboration with: Hydro-Québec, Tourisme Montréal, Ubisoft, Graphics eMotion Official suppliers: Air Canada, Denalt Media Partners: Bell, La Presse+, Montreal Gazette Public Partners: Ministère de la Culture et des Communications and the Conseil des arts de Montréal

Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives
The Montreal Museum of Fine Arts
September 14, 2019 – February 2, 2020
Michal and Renata Hornstein Pavilion – Level 2

Featured image: Visualization of the body of Tamut, Third Intermediate Period, early 22nd Dynasty, about 900 B.C.E., EA 22939. © The Trustees of the British Museum Read also: New Contemporary Art installation at the MMFA


Смотреть видео: Проклятие фараонов. Шокирующая тайна гробницы Тутанхамона (June 2022).


Комментарии:

  1. Tab

    Если бы я была девушкой, я бы дал автору за такой пост.

  2. Daudi

    Я думаю, что он неправ. Я уверен. Предлагаю обсудить.

  3. Fardoragh

    Я думаю, что ошибки допускаются. Я могу это доказать. Напишите мне в личку, обсудите это.

  4. Giflet

    Давно я искал такой ответ

  5. Tojatilar

    Это просто смешно.



Напишите сообщение